針線出頭天   走訪迪化街探索布業興衰

穿旗袍遊大稻埕，一窺金馬獎最佳服裝設計幕後裁縫師傅的在地職人精神；在舒喜巷的空間中聽著台北老城故事最好的說書人，道出大稻埕歷史背景。後疫情時代，看看設計出身的布商二代行銷鬼才，如何連結傳統布商與新銳設計師來打造全台最大布料媒合平台。

旗袍—八旗女子之袍服

「旗袍」為在清朝八旗制度下，女子身穿的旗裝袍服。在當時嚴格階級區分下，服裝足以象徵身分地位，因此非常講究其布料、花紋、顏色、滾邊等等細節。而清朝的衰敗，與民國初期受西方文化的啟蒙，讓改良後的「旗袍」能走上街頭，成為代表中華文化的新時尚。

八旗制度建立大清王朝基礎
1615年，努爾哈赤建立了「八旗制度」。而「旗」就是軍編最高單位，本意是「一旗一主，八家旗主共治天下」。核心概念是「出則為兵，入則為民」：戰爭時能隨時出戰；無戰時拿起鋤頭以耕養戰。八旗制集結了行政、軍事、社會、生產等功能於一身，無疑對滿人凝聚和清朝崛起打下了深厚的基礎。

旗色ｘ族裔ｘ階層＝被分類的人民
旗色的排序因權力之更迭，在初期有幾次變化。正式順序底定在1643年，依次為「鑲黃、正黃、正白、正紅、鑲白、鑲紅、正藍、鑲藍」。皇太極即位後進行改革，讓投降漢人能脫離奴僕身分，成為旗籍之人。於是幫漢人、蒙古人也編制了八旗，同一旗色下的滿洲、蒙古、漢族三旗聯一，隸屬於同一旗主。

等著被「抬旗」的宮鬥戲
而每旗內部可再分為旗人、包衣、旗下家奴等。「包衣」主要為服侍皇室、旗主等的家內奴僕，雖然有獨立戶口，有些包衣還擁有旗下家奴，但身分仍比正規旗人再低一階。再下來是「旗下家奴」，沒有獨立戶籍，隸屬於主家戶口下，亦稱「戶下人」。
清朝皇帝的后妃主要來自「選秀女制度」，挑選秀女的範圍除了年齡，還必須是八旗女子。如果想要收編包衣宮女或是非八旗女子為嬪妃，就會賜予「抬旗」，讓對方能有門當戶對的身分，成為正身旗人。這是個能讓家族世代擺脫低下階層的「捷徑」，讓我們不禁想像後宮的情形，也許就如電視裡所上演的宮鬥戲碼般，爭奇鬥艷地博君一「眼」吧？

工藝繁複的旗裝
旗裝原為傳統的滿族服飾，男女均同，有圓領、馬蹄袖、束腰、兩側開衩、皮革製等特色，便於遊獵生活。清軍入關後，受漢文化影響，女性旗裝的袖子開始變寬，整體為大襟右衽、上窄下寬的連身長服，領子也變成小立領，是現代旗袍多沿用的特色。當時只有后、妃、格格及貼身丫環等能穿上女性旗裝袍服，甚至按照清代法規，漢族女子不得穿著旗裝。
清朝盛世，旗裝開始注重鑲滾和袖飾，在衣襟、袖口、領口、下襬等處鑲上多層精緻花邊。還有一種稱作「大挽袖」，把花紋繡在袖裡，不經意地露出精緻繡花，實屬低調的華麗。而清朝中後期甚至有「十八鑲」的華服出現，需要鑲上十八道滾邊才算是美，由此也可窺見清朝旗人身為上流社會的奢華日常。

清末民初的旗袍解放
1911年辛亥革命結束近300年的清王朝，使得原本處於社會高位的旗人跌到了谷底，沒有場合讓他們穿旗裝袍服，或變賣、或改為較易活動的短袍，華麗的旗裝長袍於是在歷史上告終。
1920年後，上海開始盛行改良式旗袍，開埠後的上海，成為中西文化並存且開放的城市，裁縫師傅、設計師們研究並吸收了西式剪裁，替當代新女性打造了顯露腰部線條、展現風采的時尚旗袍，並在北京、天津及各地流行起來，上海流行的新款旗袍，重視剪裁，裝飾簡單大方。北京派就像原本的旗裝改成短袍，較無腰身，但重視紋飾與滾邊的呈現。旗袍來到台灣後則各派融為一體，經過不斷地創新和改良後，貼近日常生活，自成一格。

玉鳳旗袍店

說到旗袍，不得不提起這位旗袍大師。從大稻埕的繁華年代開始製做高級訂製旗袍、到電影戲服、甚至藝陣八將的服裝全都難不倒他。他是曾獲金馬獎最佳服裝設計的電影《刺客聶隱娘》幕後靈魂推手—陳忠信師傅。

燦爛風華年代
日治時期，許多日本男性因工作來台定居，日本藝旦也跟著遠渡重洋來謀生，使得酒家文化開始萌芽，1920年後更是盛行。在商業中心周圍的酒家，成了讓富商、官員們應酬和招待客人的絕佳選擇。除了菜餚豐盛、排場華麗，還有小姐陪酒獻唱、賓主盡歡，讓主人與客人都有面子。而小姐的穿著必得講究，旗袍除了展現女性婀娜多姿的身形，還兼具優雅和氣質，因此成為和服裝扮外的首選。
陳忠信的父親原是西裝師傅，1945年從福州渡海來台後娶了同行，兩人便一起在大稻埕附近的西寧北路開了一間「玉鳳服裝號」，也就是玉鳳旗袍的由來。陳忠信在家苦學裁縫五年才出師，至今數十年的工夫，據說一眼就能抓出最美的肩線。

時代變革流轉
成衣的興起、名牌服飾的流行，訂製服逐漸不再是市場主流。在低潮期遇上了電影戲服的需求，從1998年侯孝賢的電影《海上花》開始，轉型製做戲服、禮服等。2015年《刺客聶影娘》獲得第52屆金馬獎最佳造型設計，讓陳忠信的細膩手工被大家看見，也代表了台灣在地職人的精神。然而即便有著金馬獎的光環，陳忠信依舊很有個性地做自己：招牌仍然保留原本的紅字白底，天藍色的鐵捲門，櫥窗中的假人，在迪化街的巷弄中更添復古氣息。一針一線專注地把每個細節做好。有所堅持，才能在電影銀幕上看見被放大的戲服縫線還是精緻無瑕，就連電影沒拍到的部分也要做得完美。陳忠信說：「記得不要穿牛仔褲來量旗袍，要知道你有哪些缺點，我才能把它包起來。」

從旗袍、戲服到八將服裝
抬頭見到店內牆上一幅字畫題著：「陳言謹慎學賢人，子效神壇足認真，忠勇智仁誠一貫，信心堅定不辭辛。」原來從小在城隍廟附近長大的背景，讓陳忠信也參與藝陣文化。除了旗袍外，陳忠信曾為稻江霞海八將會設計服裝、臉譜、手持刑具等。即使備有幾十年淬煉的真工夫，陳忠信仍然謙虛地說：「永遠都在挑戰」。翻開作品集，像在介紹自己的孩子。對他而言，每一件旗袍或戲服都是新的課題。從布料特性、肩線縫製、每個步驟的微調都是經驗累積。他堅持把每一個細節做好，讓我們看見了台灣在地老職人的可貴。

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