金工藝師林長龍   為神明量身打造金亮新裝

生長於金工世家的林長龍，一度想遠離家學行業，跑去科技業做教育訓練、也當過煙火技術員，因緣際會下，回歸金工手藝這條路，儘管創業過程飽嚐辛酸，林長龍憑著不服輸的性格，拜師學藝、精進技巧，客製化的創作成果終獲肯定，為了復興家業，他立志習得更多技法，要讓金工產業發光發熱。

常言道「人要衣裝、佛要金裝」，一尊慈眉善目的媽祖神像、威武的王爺或靈巧的三太子神像，如穿戴上由黃金或白銀打造的金燦冠帽、金牌、肚兜，再拿起法器、兵器，立刻流露出或華美或霸氣的氣質。這些量身打造的金銀飾品，屬於傳統金屬鏨雕的技法，蘆洲麟月閣主人林長龍的家傳精湛手藝，不僅讓作品呈現出高品質的細膩度，也收服許多品味刁鑽的客戶。

鏨雕技術的發展史

早在商周時期，古人已將打鍛、錘鍱等工藝手法，運用在青銅器、鐵器和金銀器等金屬加工上。隨著時代進步，金銀器的製做工藝也逐漸發展出熔煉、鑄造、錘鍱、焊接、鎏金、鏨雕、掐絲、鑲嵌、炸珠等技術。而台灣的金銀首飾加工技術，則多源自清代開發台灣時，隨漢人技師傳入。

在各種金工技藝中，鏨雕是利用金、銀、銅等金屬的物理特性，以小錘子敲擊形狀不一的鏨子，使其在金屬表面留下鏨痕、形成各種紋理和浮雕圖案，進而產生多層次且具有變幻的立體效果，看來既光彩綺麗又和諧。由於工序複雜、工藝精細，故稱「金銀細工」。

鏨雕工藝傳人的曲折之路

台灣民眾早年如手頭寬裕，多會購買金飾保值，在民國80年代之前，銀樓產業相當風光。被朋友暱稱為「龍少爺」的林長龍，是金工世家第三代，祖父憑著一身好手藝，從福州來台灣開辦黃金加工廠，父親則於台北汀州路開設銀樓，以打造黃金印章戒指、龍鳳手環等手藝聞名。

龍少爺坦承他年少時期的家境確實不錯，從小耳濡目染下，林長龍以玩耍的心態跟著父親敲敲打打，進而學會金工鏨抬的基本功。而在母親要求他廣泛閱讀和叔叔贈書下，大量的資訊培育出他的藝文涵養，也成為日後創意發想的靈感來源。

作品客制化　突顯專屬特性

林長龍現在的作品多與宗教有關，除了神明的金牌（罄牌），還有神冠、雲肩、三太子的肚兜、戰甲、兵器、法器、如意、濟公的蒲葉扇和葫蘆等，種類繁多，作品上可見忠孝節義民間故事、壽桃、蝙蝠、鶴、鹿、花鳥等吉祥寓意的元素，因是客制化，作品內容有專屬性，神明不必擔心撞衫；有時林長龍也會藉由溝通，將客戶的職業別融入作品中，例如針對從事捕漁業的客戶，會為其加入象徵豐收的元素，因而大受好評。

談到最具挑戰性的作品，林長龍說，他曾做過一件重達四十幾兩的黃金神衣，委託人是中和一位富商，為其家中神明量身訂製；經過比圖、比創意，最後是林長龍的設計圖以布局和細膩度勝出，讓他相當自豪。
另一件讓林長龍備感驗傲的作品則是，今年初完成的一尺三吋「古體媽姐帽」，這是台中梧棲朝元宮從湄洲分靈回台的軟身媽姐專用，為呼應其海上守護神的意象，在帽桶設計上以「風、調、雨、順」四位金剛的法器做代表，再搭配圓弧形海浪紋和花瓶、牡丹，呈現出「風調雨順四海昇平顯富貴」的意涵；另外在帽側、帽沿也有各式富貴如意的設計和布局，用以突顯媽祖的尊貴不凡。

神明廳的吉祥生活美學

採訪尾聲，跟隨林長龍的腳步來到設在住家頂樓的神明廳，這處氣氛莊嚴雅緻的神明廳彷如一座小型宮廟，面向陽台的大紅木門上刻畫有加官、晉爵字樣，擺放在兩側的漢式太師椅透著精緻的雕刻花樣，這是委託鹿港老師傅製做，同樣的雕刻風格也延伸至供桌上。一旁的祖先公媽龕則有別於一般的造型，是林長龍特別請雕刻師傅加入華麗的西洋建築裝飾花草圖案，顯得沉穩又美觀。
供桌後方的牆面，色彩鮮豔、雕飾精美，兩側畫有出將入相的隔扇門上，鑲嵌多面刻著公雞母雞小雞、喜鵲、鳳凰等動物的窗花，正中央的「天官賜福」和兩邊的吉祥圖，是鹿港知名藝師鄭敦厚的作品，圖中藏有許多饒富寓意的小細節，像是右側童子捧的是金牛，左側吉祥圖下方被公媽龕遮蔽處，則畫有代表金工家學的小錘子和鏨子。仔細看，每個布局、每個畫面都有故事，不僅是林長龍刻意要求，也代表龍少龍對吉祥的偏執狂熱。

立志成為國寶　傳承金工技藝

儘管林長龍的金工技藝已臻成熟，但為了時時警惕自己，麟月閣展陳的作品中，有不少件是以往的失敗之作，像是龍鳳方位錯置、神衣開錯缺口等。他有感而發地說，學無止境，只有不斷學習各種技法，提升自己的內涵和能力，整合各種技法於一身，才不易被後進追上，或被大陸業者仿冒。展望未來，林長龍期許自己能像劉坤輝老師一樣，有朝一日成為傳統藝術保存者，獲得人間國寶的殊榮；他也深知金工技藝非一蹴可幾，且相當耗費眼力，他願意將一身好本領傳承給有心學習者，不希望這項傳統技藝因為老匠師的凋零而式微。

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