中山景福宮 台北鄉間小廟成都市大廟

景福宮自1875年開基迄今 ▲景福宮自1875年開基迄今

車水馬龍、人聲鼎沸的台北市德惠街上,矗立著一座三層樓高的廟宇,在寸土寸金的台北市區,看來十分難得。其實這座土地公廟可是歷史悠久呢!不過為何原名為「牛埔」景福宮呢?讓我們來看看吧!

牛埔仔鄉間小廟

1875年開基的景福宮座落於北市中山區德惠街上,原本僅是2坪大的鄉間土地公廟,當時仍處於農業社會的台北,放眼望去皆為稻田,農耕牛隻圍繞著小廟,故該地有「牛埔仔」之名,景福宮也被當地居名稱為「牛埔景福宮」。

台北市區日漸發展,高樓大廈一間間地蓋起來,士農工商興盛、百業發達的鬧區裡,不變的是此廟在民眾心中的地位。原本2坪大的空間,與鄰居統一大飯店交換土地後,整體基地達200坪,各地信徒也為感恩土地公顯赫庇佑,發起重修擴建,目前為3層樓的廟宇,看起來十分壯觀。

景福宮以祭祀土地公為主
景福宮以祭祀土地公為主
景福宮的各個角落都可見用心設計
景福宮的各個角落都可見用心設計
景福宮的各個角落都可見用心設計

有土斯有財的準財神­─土地公

說到求財,除了正財神關聖帝君、文昌帝君能求事業上的正財,若想求投資、博弈等偏財運,多數人則會來求準財神土地公。原本拜土地公是對自然的崇拜信仰,因為過去的農業社會,為求風調雨順、順利豐收而祈求土地公的庇佑,由於能使農人致富,時至今日,民眾求財就會聯想到土地公。

而有關土地公的民間傳說主要來自周朝。原來當時一位官吏名為張福德,為人公正,體恤百姓生活困苦,做了許多善舉。在他逝世後,接任的官吏,不是上下交征,就是揮霍無度,人民苦不堪言,想到張福德為政清廉、苦民所苦,民眾念念不忘,於是建廟祭祀,並取其名而尊為福德正神。

也因此民間祭祀的土地公神像,多似古時官吏的打扮,頭戴錢帽,兩眼微瞇,滿腮白鬍鬚的白髮老翁,右手執手杖、左手拿元寶,有些廟裡的神像是成對的,甚至有多對的神像。另外有些土地公神像旁也會祀有虎爺,為土地公的使者。

氣宇非凡的眾神殿

景福宮除了祭祀土地公和虎爺之外,還有許多神祉可供參拜,大廳側殿有地藏王菩薩、註生娘娘;2樓神殿祀有天上聖母(媽祖)、玄天上帝、關聖帝君以及太歲星君;3樓則祀有觀世音菩薩、文昌帝君還有五穀先帝等。目前廟內供奉六座爐,廟方建議參拜順序為天公、土地公、媽祖、太歲、觀音,最後則為虎爺爐。

2樓神殿天花板的「祥龍獻瑞」色彩鮮艷
2樓神殿天花板的「祥龍獻瑞」色彩鮮艷

輝煌藻井與青斗石雕

香火鼎盛的景福宮,廟內的建築雕刻也很講究,來此可欣賞由手工打造的青斗石雕龍柱、門樓;抬頭看神殿內的藻井,除了細緻華麗之外,還帶有主題「祥龍獻瑞」,讓整片天花板生動了起來。而每片外牆上帶著精細石雕,則訴說著各個民間故事,不僅襯托出廟宇的氣派,更體現了歷史與藝術的結合,在2、3樓參拜時,寧靜的神殿與外頭的呼嘯而過的市區車流形成對比,也成了喧囂都市裡難得的平靜時光。

3樓神殿牆上的大片雕刻作品,描繪求仙之道
3樓神殿牆上的大片雕刻作品,描繪求仙之道

尾牙的由來──祭祀土地公

現在的企業都會舉辦尾牙,尾牙的由來原來源自土地公的祭祀活動。農曆二月初二為土地公誕辰,台灣民間稱為「頭牙」,牙指的是「牙旗」,為早期開拓土地時,以旗幟來團結同區居民,做為自我認同並共同對抗外敵之意。接下來的每個初二、十六都要祭祀,直到農曆十二月十六,也就是一年中最後的一次祭祀活動,便稱「尾牙」,現在則演變成公司年終酬謝員工的聚餐活動。

景福宮 景點資料

  • 地址:台北市中山區德惠街11號
  • 電話:02-2596-9325
景福宮入口處的牌樓與青斗石雕
景福宮入口處的牌樓與青斗石雕

撰文‧攝影:侯飄晴