真相大白詩仙李白竟是外國人

李白才高八斗，援筆立成，一生更是橫跨西域到中土，遍遊大江南北，留下無數經驗絕倫的文學作品，獲得詩仙之美譽。據史學家考證，李白其實是出生於西域，血統上更可能是多民族，正是呼應大唐華夷一家的多元包容國情。且讓我們跟著李白一生足跡，跨越時空賞析這幅大唐風情畫。

李白的身世之謎

李白（701→762，年62），字太白，號青蓮居士。李白出生地，現有兩派說法，一派是傳統四川綿陽說，另一派則主張出生中亞說。李白出生於中亞，此說源於著名史學家陳寅恪，推論李白為西域胡人，因李白父親名為客，乃胡客之意。此說一出震撼學界，引發許多學者投入研究討論。在眾多西域出生說中，郭沫若碎葉說獲得最多支持。

碎葉位於今吉爾吉斯國的托克馬克（Tokmok），唐代時為安西都護府轄下四鎮之一。若依現今屬地主義論國籍，李白算是外國人！更有人推測李白之母是突厥、羌人，是碎葉之花等等。當中國學者對李白家族播遷史、出生地、血統爭論不休。吉爾吉斯學者卻口徑一致，承認且推崇李白就是出生於托克馬克。更於2017年吉爾吉斯快捷郵政發行 1 張內含 2 枚「吉爾吉斯斯坦與中國歷史文化的聯繫郵票」小全張，以李白為主角，生卒年特別標「701，碎葉城，吉國-762，當塗縣，中國」。現在又多調和說，出生在碎葉，成長於綿陽。其實爭論處所都屬大唐王土，大唐上自皇室血統就是胡漢融合，國情又是華夷一家。故在王土之下，不論何種血統、文化都是大唐子民。

出生中亞，安西碎葉

李白晚年投靠族叔當塗(今安徽省馬鞍山市當塗縣)縣令李陽冰，當時李白突發重病，一度自以為天不假年，在病榻上面授李陽冰，編輯手邊萬卷草稿，並請李陽冰作序。李陽冰〈唐李翰林草堂集序〉內，提到李白生世「李白，字太白，隴西成紀人。……中葉非罪，謫居條支，易姓與名……神龍之始，逃歸於蜀」。據此可知李白祖籍是隴西，後移居到位於中亞的條支。而神龍年號，頗具政治意義，這是武周最後一個年號，同時亦是唐中宗復國號唐的年號，李白一家就在此變革時刻，舉家遷至四川，並恢復李氏。

又據李白生卒年推斷，可知李白出生在中亞，4歲才隨家族移居四川。李白故後，有通家之好的進士范傳正在元和12年（817）寫下〈唐左拾遺翰林学士李公新墓碑并序〉，也談及其家世「公名白，字太白，其先隴西成紀人。……隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。」這也是現今論證李白出生碎葉城的有力證據。

因李白自幼不在漢語區成長，牙牙學語時就接觸中亞語言，就有紀錄李白任官時「論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。元宗嘉之」，可知李白受唐玄宗重用原因之一，就是李白懂外文能幫助皇帝處理外族事務。晚明文學作品更是發揚此點，如《隋唐演義》第82回〈李謫仙應召答番書．高力士進讒議雅調〉與《警世通言》第9卷〈李謫仙醉草嚇蠻書〉，都描述李白因通解外語，抬手之間就化解外交危機。如果李白僅是四川出生，成年後多漫遊漢地，較無可能養成通解外文的人才。

成長於川，覽書訪幽

李白25歲之前，都在天府之國四川成長。李白自述「五歲誦六甲，十歲觀百家」，「十五觀奇書，作賦凌相如」。可知博覽群書外，亦積極創作。試觀李白18歲左右所作〈訪戴天山道士不遇〉：「犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鍾。」以簡單字句，勾勒道士遠離世俗之鐘擾，隱於山林的景致。訪之不得見故憾，卻意外得自然真趣。少年李白的灑脫，由此可見一斑。

今四川省綿陽市江油市青蓮鎮設有「李白故居旅遊景區」，為4A級旅遊景區，占地380餘畝，以李白人生軌跡規畫有12大園區，內有省級文物保護單位太白祠、粉竹樓。太白祠是歷年騷人墨客憑弔李白處，始建於唐末，歷代都有修整，現建築主要為乾隆42年（1777）重建。粉竹樓則相傳李白之妹故居，現今為道光17年（1837）重建。園區建有最大的李白紀念館，內收藏歷代李白詩文集、書畫4千餘件文物。利用投影、實物陳列等方式展覽，最重要藏品如唐代〈敕賜中和大明寺住持記〉，載有李白在大匡山讀書之史實。

遊歷出川，天下交友

李白25歲之後出川遊歷天下，四處交友，吟詩作對，援筆立成。如大眾耳熟能想的〈靜夜思〉就是此時作品：「牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」這首為李白客居揚州時所作，揚州位於運河與長江交會點，為大唐境內最繁華的城市之一。獨處喧囂城市，更襯托形隻影單的孤寂。李白捨棄文字雕琢、鋪陳，直抒思鄉之情，即成千古絕唱。

而這首詩另存一版本：「牀前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉」。版本新舊差異，每隔一段時光，就會被媒體提出冷飯重炒，孰是孰非，除非李白復生，無人可斷。不過，不知李白眼見繁華揚州，思念起是同樣繁華的碎葉城，還是恬淡自然的四川綿陽呢。

這段時間李白客居多處，結識不少朋友。曾在今湖北安陸客居有10年光陰，結識年長12歲的孟浩然，兩人一見如故。分別時留下〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。」此詩見兩人友情之難捨，對方形影雖逐漸消逝眼界，然真摯友情如長江般連綿不絕，乃借景抒情之典範。

移居山東，入仕長安

後來李白客居山東，因有人將其作品〈玉真仙人詞〉推薦給玉真公主獲賞識，得到入京機緣。後逢唐玄宗召見，命待詔翰林，李白本以為達到人生高峰，但只受命做應制之作，覺得不被重用，於是縱酒狂放，故無意間得罪小人，終蒙饞出京。作〈天馬歌〉喻自己如縱橫千里，豪氣萬千的天馬，惜不遇明主，反被當作拖鹽馬車糟蹋。又留下〈將進酒〉「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。」的名句，看似縱酒狂飲，放浪不羈，但以詩言志，直抒不得意於朝堂的悲憤。

離京漫遊，天變受謫

對朝局的失望，使得李白創作大增，遊歷各地，與眾友對飲吟唱，其中得識杜甫，結下不朽的友誼。這段詩仙與詩聖的相識、唱作，為唐詩世界留下最燦爛的色彩。如〈沙丘城下寄杜甫〉：「我來竟何事，高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復情。思君若汶水，浩蕩寄南征。」此詩透漏與杜甫分離後，對摯友的思念，如汶水之流不絕充盈內心，故對景色迷茫，飲酒無味，聽歌無情，愁思滿溢而無感忘情，無一字思君，卻通篇相思，實寓情於景之佳作。不久，安祿山發動安史之亂，大唐半壁江山一瞬傾頹，李白為報國最終加入永王幕府。亂平後卻不幸捲入政爭，遭肅宗流放夜郎。

夔州遇赦，病逝當塗

當李白踏上流放夜郎途中，行經夔州（今重慶奉節）忽遇大赦，喜出望外，立即乘船返回江陵。留下這首《早發白帝城》：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」反映遇赦後欣喜心情，原本莫名的政治枷鎖，宛若萬重山加諸己身，獲赦的心情如輕舟般，一日千里遠離這一切不堪，此首詩情景交融之妙，讓讀者彷彿感同身受。

李白獲釋後漂泊於江南，後投奔族叔當塗縣令李陽冰，最終病逝於此。李陽冰將其葬在城南龍山南麓。後進士范傳正與李白好友古蘭馨後代，將其遷葬古家村旁，古家後代也自願成為其守墓人。

今李白墓在安徽省當塗縣太白鎮古家村旁，為國家級重點文物單位。占地約100畝，分前、中、後3段。除李白墓外有牌坊、碑林等景區，李白墓依唐代墓葬形制，祠堂則是體現明清祠堂建築風貌，太白碑林收有宋碑等各時期大書法家題碑106方。

唐文宗下詔欽定盛唐三絕，李白詩歌即為其一。李白擁有多元文化背景，盛唐亦是華夷一家的時代，或許這就是成就詩仙的條件吧！

跨時空之音，2025諾貝爾文學獎得主

2025年10月9日剛揭曉的諾貝爾文學獎得主，匈牙利籍的卡撒茲納霍凱·拉斯洛(Krasznahorkai László)是一個不折不扣的「中國迷」。其中文名「好丘」，有字面上美麗山丘之意，丘更是他與至聖先師孔子的連結。他也愛讀《道德經》，最喜歡詩仙李白，認為李白至於現代文學脈絡當屬現代派詩人，其作品中的流浪意識與自身漂泊精神共鳴。

拉斯洛於1998年以不到一個月的時間，從北京出發，踏查泰安、曲阜、洛陽、西安、成都、重慶等近十座古城，然後穿過三峽，抵達武漢，尋訪古代中國之美與現代社會的連結。因為拉斯洛熱愛李白，口訪的問題總離不開李白，總是提問，你知道李白是誰嗎？你能背李白的詩嗎？你為什麼喜歡李白？你有沒有聽說有關李白的傳說？作為中國人，李白對你有什麼意義？假設李白坐在你的旁邊，你最想跟他說什麼？甚至問出：你認為李白和楊貴妃做過情人嗎？這類天馬行空又充滿浪漫氛圍的問題。若知道對方是知識分子，拉斯洛更會問，你覺得李白是道家或儒家？

拉斯洛不斷地叩問中國人，希冀從回答中找到文化激盪與創作靈感。其友人兼翻譯余澤民，總結拉格斯其實是在尋訪李白在民族里留下的情感印記。他發現旅途中，李白走過的無數山川，總是能找到附庸風雅的題字與為金錢翻修的廟宇，這使其憂慮文化消逝。這次旅遊共記錄下14盤磁帶，2004年拉格斯寫下散文”Destructionand Sorrow Beneath the Heavens”(暫譯《天下的悲傷與毀滅》)記錄這踏旅程的見聞，也反思中國旅遊為金錢毀壞自己的文化，而真正的文化隱於各處，用其獨有的美，拯救洗滌接近它們的靈魂。