穿越時空的奇蹟上海博物館古埃及文明大展

在上海博物館，一場規模空前的「金字塔之巔：古埃及文明大展」正在上演，這不僅是上海博物館有史以來最大規模的特展，也是全球最大、亞洲最高等級的古埃及文物出境展示。展覽由上海博物館與埃及最高文物委員會聯合舉辦，匯集了492組、788件古埃及文明不同時期的珍貴文物，超過95%的文物都是首次來到亞洲，展期到2025年8月17日，機會難得，一定要找時間前來參觀！

壯麗的尼羅河流經千里沙漠，匯入地中海滋養了廣袤土地，古埃及文明在此萌芽壯大，成為地中海文明圈的中心和人類文明最早的起源之一。在我們的印象中，古埃及總是充滿著神祕，這裡誕生了可能是人類最早的文字、城市和國家，建立了古代最發達的來世信仰體系，創造了舉世聞名的文明成就，宏偉的金字塔與神廟，令人印象深刻的陵墓等，都是埃及人在各個領域變革創新的明證。

金字塔之巔

中國官方博物館與埃及政府間的首次合作，也是有史以來全球最大規模、亞洲最高等級的埃及文物出境展，正在上海博物館展出，觀眾不僅能近距離欣賞到古埃及文明的瑰寶，更能通過這些文物，感受到古埃及文明的生命力和永恆魅力。
上海博物館本次的「金字塔之巔：古埃及文明大展」所展示的藏品豐富多彩，代表了埃及文明的諸多面向，包括歐西里斯、伊西斯、荷魯斯、普塔等埃及著名神靈的畫像，還有來自不同朝代，各法老的寶物、塑像等，這些名貴的文物讓觀眾得以一窺古埃及文明的燦爛。
除此之外，這次展覽還展出一些古老生活器物，包括石刀、陶器、化妝用的色板等，這些文物揭露早期人類社會和古埃及人的日常生活，跨越了不同歷史時期，讓我們從中發現到古埃及社會的多面性。

三大主題解讀古埃及

古埃及文明大展展品眾多，因此透過「法老的國度」、「薩卡拉的祕密」、「圖坦卡門的時代」三大主題展開獨立敘事，用不同角度解讀古埃及文明的深邃內涵。「法老的國度」以創世神話為起點，聚焦古埃及文明地標神廟與金字塔，探尋古埃及文明的底蘊；「薩卡拉的祕密」中的薩卡拉是埃及最古老都城孟非斯最重要的墓區，留下來各個時代的宗教實踐和儀式慶典的軌跡；「圖坦卡門的時代」以埃及國家博物館的珍貴藏品為基礎，再現阿瑪納時期的驚天巨變，講述阿肯那頓宗教改革的前因後果，解讀圖坦卡門傳奇的一生。

法老的國度

以古埃及人對於自然地理環境的宇宙觀映射「眾神的世界」為引入，呈現了一部濃縮的古埃及文明史。這個主題以豐富的文物和展覽敘事，深入探討了古埃及的宇宙觀念、神聖王權、貴族群體、社會秩序、文字書寫、工匠技藝、信仰世界、墓葬習俗等多個面向，涵蓋了從社會制度、日常生活到精神世界的方方面面，解開古埃及文明的神祕面紗。
法老的國度不僅是一次對古埃及文明的深入探索，也是一次跨文化的學習機會，讓觀眾近距離感受到古埃及文明的魅力的同時，能更深入地理解古埃及文明的複雜性和豐富性，以及它對人類歷史和文化的持久影響。

麥倫普塔站像

用花崗岩雕刻而成的麥倫普塔法老站像，以左腳在前、右腳在後的站姿立於底座上，背後的支撐物上刻有象形文字銘文，法老頭戴王巾，額前裝飾有象徵王權的聖蛇標頭，上身赤裸下身著短裙。這尊站像高大莊嚴，五官清晰可見，肌肉線條明顯，展現新王國時期古埃及工匠精湛的技藝。雖然在位時這位法老早已年過花甲，但雕像依然將他刻畫成一個青壯年的樣貌，展示國王最理想的形象。

辛努賽爾特一世雕像頭部（拉美西斯二世挪用）

辛努賽爾特一世是中王國時期第十二王朝的第二位法老，也是該王朝最強大的統治者之一，在這尊花崗岩雕像中，國王辛努賽爾特一世戴著象徵上埃及王權的白色王冠，下巴裝飾著假鬍子，這類國王雕像的形式被稱為歐西里斯式雕像，在完整的雕像中，國王周身裹著裹屍布，雙臂交叉於胸前，手中握著象徵生命的安科符號。
雕像上還出現了拉美西斯二世的名字，他是新王國時期第十九王朝的著名國王，可能是古埃及留下最多雕塑作品的君王，他的雕像散落在埃及各個考古遺址中，也被全球各地的博物館和私人收藏。這些雕像有一部分是在他統治期間製作，另一部分則是挪用自其他埃及先王的雕像，這尊頭像就是如此，最初屬於辛努賽爾特一世，後來被雕刻上了拉美西斯二世之名。這種挪用實際上反映了一種埃及王權的政治邏輯，就是以傑出先王的榮光和記憶來強化當代國王的合法性和權威性。

拉美西斯二世像

這尊半身像由花崗岩雕刻而成，拉美西斯二世神情莊重，頭戴有王室蛇標頭的王巾，戴假髮，赤裸上身，正對前方。雕像的五官刻劃清晰，肌肉線條流暢，鼻子處略有損壞。拉美西斯二世是古埃及第十九王朝的第三位國王，可能是古埃及歷史上最有名的國王，傳說他活了九十多歲，生了一百多個孩子。1881年，拉美西斯二世的木乃伊被發現，1974年時考古學家注意到它的狀況不斷惡化，於是將其運往巴黎接受真菌感染的治療，有趣的是，在這趟行程前，拉美西斯二世獲得了埃及護照，職業標註為「國王」。

圖坦卡門的時代

這區的主題聚焦於古埃及法老――圖坦卡門，他是古埃及新王國時期第十八王朝的法老，統治時期雖然短暫，但他的陵墓及其珍貴陪葬品的發現，這些文物的價值，和從中讀取到當時宗教和政治的複雜轉型，讓圖坦卡門成為了古埃及文明中最為人所知的法老之一。
1922年，英國考古學家霍華德卡特在帝王谷發現了圖坦卡門的陵墓，墓中出土了近五千件珍貴文物，包括黃金面具、家具、武器、珠寶等，這些文物的奢華和精緻程度令人嘆為觀止，這個發現也被認為是20世紀考古學最偉大的成就之一。

阿蒙霍特普四世（阿肯那頓）巨像

阿肯那頓是古埃及歷史上最具爭議的統治者，他的統治時間約為西元前1353→1335年，並以遷往阿瑪爾納的新首都為界，分為兩個時期，第一為阿蒙霍特普四世時期，以底比斯的阿蒙神崇拜為中心，在位的的四年，阿蒙霍特普四世更名為阿肯那頓，意思為「阿頓神的阿赫」，阿赫即古埃及人世界觀中的一種靈魂，他大力推行以太陽日輪阿頓神為核心的一系列宗教改革，其反傳統性直接體現在藝術風格的創新和轉變上。這尊巨像就是典型的例子之一，與埃及傳統審美決裂，所表現的特徵與埃及法老英氣健美的傳統形象大相逕庭。
阿肯那頓死後不久，他的紀念物就被拆除或隱藏在後來修建的建築之下，雕像被推倒或毀損，他的名字從未被收錄進其繼任國王統治時期的任何石刻或王表之中，直到19世紀20年代初，隨著象形文字的破譯，阿肯那頓的名字才得以重新為人所知。

圖坦卡門巨像

1931年芝加哥考古隊發現了始建於埃耶時期，於霍朗赫布時期完工的葬廟，兩尊巨大的紅色石英岩雕像最初立於後門左右兩側的大廳內，發現時已經傾倒，展出的這尊來自開羅的埃及國家博物館，另一尊雕像現藏於芝加哥大學東方研究所博物館。
霍朗赫布的名字刻寫在所有原文被塗去的位置上方，那些位置最初寫的是埃耶的名字，然而雕像的面容描繪的並不是上了年紀的埃耶，而是年輕的國王圖坦卡門。這座雕像明顯是為了圖坦卡門而製作，但後來由埃耶完工、刻寫銘文並樹立於神廟中，最後才被霍朗赫布挪用。